当代代相传的家族诅咒将亚历克斯·范德霍文变成石头时,他的两个孩子潘多拉和拉斯以及他的妻子斯基要把祖先偷走的文物归还给他们的合法家园,最终彻底解除诅咒。
很新颖的观影体验 定格cult 是很酷但这是在表达什么 与其说是电影 不如说是一部艺术设定集
光怪陆离,荒诞,战争,毁灭,开端,一切即是结束,也亦是开始。
关于宇宙起源和沉寂,关于物种的不断轮回与反复自我消灭。死神与核战,难道是每一次文明轮回的必然归宿?
特效很厉害就是了,不是很恐怖,有种怪诞异形的美,宗教意味很浓厚
看完觉得很牛逼!尤其是那个操纵时间的梗,你说会不会有一个宇宙时间是倒流的?
美轮美奂,这才是真正值得整个IMAX看的电影1.最大的缺点就是真人出现的部分2.赞美电影摄影画面“每一帧都可以当壁纸”(X)“每一帧都可以当金属专辑封面”(✓)3.好多小细节好可爱4.配乐简单粗暴但是很魔性(褒义)5.想象力极其丰富,爱丽丝梦游地狱
从硬件说,这已经不是电影了,是被拍下来的行为艺术。从软件说,片子拥有不低的立意,大概讲了三件事,一是地狱发生自人的恨意,在地狱的系统里生命的一切活动将只化作对彼此施加的痛苦;二是地狱的发生是必然的结果;三是轮回不止。整体是了不起的东西,硬说缺点的话,一是血腥程度还是会产生观影障碍,二是结论太绝望,没有涉及出离的解脱。
最后的时钟将我带回仿佛一切未曾有过,一切都想一场疯狂的梦。
后:我这是看了个啥,我得缓缓。
零散的看出一些隐喻,各种朋克风的末世设定很迷人
油管上有38分钟的三个短片合集,现阶段找不到全片,不过很精彩。
电影结尾写着Munich Agreement为英国及联盟换来时间备战,就像高赞说的—导演脑中的片名其实是<张伯伦: 被误解的英雄>。讽刺的是,1938年英法德意搞定了Settlement of the Czechoslovak ,把Sudetenland拱手相让给德国,而捷克只能任人宰割。
过于怪诞诡恶难服众口,或许确有其高明之处但不向大众推荐,低分劝退
奥古斯丁说,“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看,但基本没看懂。以下是胡说:一种令人作呕的人文主义关怀(?),以通天塔的坍塌作为开篇,然后把整个故事放在《圣经》(或《神曲》)的故事框架中,让一个无名小卒去炸毁地狱,以这个小人儿(但丁)的视角勾勒出地狱的场景。地狱,是一个朋克到极致的工业社会,阎王爷是电脑里的娃儿(《喜马拉雅星》?),然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物,受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥,因工伤而死也无人问津,还时不时要去听一听巨婴领导的训话(?)。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫,格格巫又用魔药创造了宇宙,最后不忘像《太空漫游》致敬一下,砖头一样的iPhone在看着你,诞生出了尼采的超人~大致的意思是“毁灭吧,世界!”。
想象力爆棚,细节精致到令人发指的地狱图景,简直是令人不安的影像大集合。喜不喜欢另当别论,服气是真的服。
卡司里老的少的好演员这么多,电影拍得不错也是理所应当,也确实扭转了我对张伯伦的一些看法,大概是最近几天看了点一战相关吧,多少能够理解他避战的怀柔立场。然后看到演ss的八月和演反抗军杰尼斯的对手戏就一边感叹德国演员中青年交接棒,一边又有点想笑,德国电影圈子这么小,这些人不是在演nazi就是在演jew的路上,再不然就是国防军,反正谁都跑不了
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
全程都在 我靠 我靠 靠!
喜欢的会很喜欢,看不了的也真受不了,超出预料,怪诞猎奇的梦境终于有人拍出来,如果以后有机会,一定要还原一些梦境。感慨人类的想象力,电影支离破碎,画面展示为主,黑暗中的呓语,色情暴力,浆糊肉泥,很多元素都可以应用到正式电影。
我看不懂但我大受震撼。什么样的人才能想象出这种画面和表现方式呢,真牛啊
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