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别说什么根据2005年高雄一家六口中邪案改编了(影片内容也跟该案扯不上半点犊子关系),原新闻的起乩仪式及“通灵”后用法器“自残”的行为不比蠕虫、莲蓬头这些烂大街的玩意可怕多了。还是会继续相信台湾的民俗恐怖电影。[64]
我不知道打低分的人怎么想的,这是我看过国语里各元素结合最好的了,恐怖画面不多,但气氛营造很好,求求你们了,不要因为是恐怖片,也是国语片就提高标准
剧情没什么意思,双线叙事看着有点晕,伪纪录片很晃
这片在能看之前很久就已经噱头十足,可惜,看了之后比较失望;中途多次睡着,醒了又倒回重放。。。
我真的入戏了。看完心里无比发毛,然后边害怕边好奇的去搜索有关电影的一切,又恐怖又神秘又有魅力。真实的代入感不仅仅是伪记录的拍摄手法这种小伎俩带来的,主要是因为影片对于这个宗教和佛母的设定细节太丰富,场景布置氛围营造又很到位,味太冲了。另外,评论里气急败坏打一星的观众越多,反倒越证明这部片的成功:你们当真了。
这是我第一次不是因为片烂而打一星。竟然在电影中搞金锁链,电影史的耻辱,此片导演和所有工作人员汇咒而亡。Om Vai Sra Va Na Ya Sva Ha
还剩五分钟时,突然觉得白看了…这一顿邪教大餐,吃罢恶心,不如不吃。
#归来吧,远行人
桥段似曾相识,但完成度还是挺高的,特别是女主角的表演和整体浸入感,最后一幕能成为我很长时间的噩梦。能理解那些觉得被冒犯的愤怒,虽然理性上明白不过是一个赚眼球的卖点,但毕竟生活在说“死”就要被妈妈呸呸呸、筷子插得太直都要被骂的文化里,公然如此大不敬的没事给人找晦气,确实是能写进恐怖艺术史的试验。图吉利的人劝退,如果不幸已经看了又特别别扭的人,不妨学学《毛骨悚然撞鬼经》,皆、祷、怖、憮……弱气退散……喝,用咒语打败咒语!
还没看呢,氮素看到已看的人说电影最后设置“给观众下咒”的事,无所谓是故弄玄虚还是煞有其事,总之导演挺缺德,这种满满恶意的抖机灵,不信者无畏,信者那对他必然积怨,最后只能说活该他自己吧。大家看过受到影响(心理上)的,反咒回去吧。看过补记,就电影本身而言还不如《中邪》,导演真是实力配不上野心就想着走偏门,这种路子走不远滴。另外这怪什么鬼哦,完全就是毒母。小孩儿真惨。还有为啥云南和尚要念闽南语?
整套宗教的设定(除了东亚宗教突然出现黑山羊比较跳戏)、影片的互动性、还有结尾类似叙诡的反转,都算是比较优秀的创新点。但是最致命的问题还是,作为伪纪录片在素材的组织和视角的选用上还是存在很多问题,其实也没比《灵媒》强多少。至于那些因为“晦气”打差评的,建议是去重读幼儿园😅。
我真的没想到这么好笑啊!!预告片吓得我一年多后遗症能想象吗!片名该叫《虫虫敢死队》,每个人都虎得不行,踢开地道往里冲hhhh……吐出来毛毛虫还在吃叶子hhhh。还有这咒语……我也会写啊!!吽文熋,炷伲吽文熋——好运来,祝你好运来。
3.5分。 没有那么晦气,当然,真的看完觉得晦气了,还是因为信了导演的邪了,越是相信片子里的恐怖逻辑,就越是在现实里面逃不开,觉得自己遭到诅咒了。 其实,这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影,用的是虫子、器皿和神像,后来日本电影有用电话的,也有用录像带的,到了前些年还有用DV机的,以及所谓的桌面电影的,当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介,越是适合用来做恐怖片的手段。
氛围塑造和故事铺垫都足够沉稳,部分拟沉浸式的体验也比较新奇,《咒》的某些桥段还是足够令人毛骨悚然。
中间一段第一视角在生8和逃生2之间切换,观感不错。和观众互动这点很有想法,很游戏化,创意值得鼓励。恐怖内容和伪纪录的表现形式比较一般,怪的脸有点怪,还想再看一眼。总的来说有些失望,因为真的没吓到我。
最后难道此片有意不支持生育吗?
合着这个片子叫咒,它影片本身就真的是个给观众下的咒。真正恐怖的东西不在视觉上的恐怖,而在心理层面不可说的恐惧。一旦你真的信佛信神信咒,它就在心里种下了绵绵不绝的恐惧。
片中可以看到很多恐怖片的影子,不过厉害在没有“缝合怪”的感觉,最难能可贵的可能是两点,一是jump scare很少,二是拉观众入伙。
个人倒是不太介意被恐怖片下咒,甚至觉得这个高概念是这部电影做得最出彩的地方(跳过了伪纪录片式的叙事层面的沉浸感,而制造出一种更为生理性的体验)。问题主要还是剪辑不太行,双线叙事很乱,导演的基础技法有待加强。
祸福相依,生死有名。确实借鉴得有点多,又没有融合好。目测有怪谈,午夜凶铃,哭声,灵媒,女巫布莱尔等等的影子
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