影帝们就是精彩,这简直就是当代孔明吧!韩国的政治真的就是一场赤裸的交易游戏,也就韩国敢把这些拍出来,要是其他国家能够拍可能比韩国要精彩不少吧?
这样的政治教育是可行的,用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子,让他们以为是荒诞喜剧,会讲个道德故事开篇,明白人隐隐会觉察片子野心不小,不明白的也不会抗拒,听个故事而已,接着,像惯常的庸俗韩剧那样,一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头,甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心,以为是又一部“奶头乐”,无非是嘲弄西式宪政的虚伪,然而,从电影的四分之三开始,终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度:告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵,世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝,“为了正义要学会不择手段”,要“以对手之道还治对手之身”,只有掌握权力的正义,才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”,否则历史推迟26年,于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
通过改编前“大统领”金大中与影子军师严昌禄的竞选之路,来讲述政治主张与达成手段之间的关系。剧情对ZZ厚黑题材的处理有些理想化了,几次以柏拉图和亚里士多德亦师亦友的和谐关系影射两人,但谁又能保证这对人前默契、光鲜的partner,背后不是雍正&邬思道呢?
只有李书记是明白的:胜利了就是革命,立场不同罢了,你相信你的金老师,我也相信我的阁下。
片是好片,两位男主演太给力。今时今日加一句,那么早就是美国舔狗了。
柏拉图说,
不记得之前是读到哪位智者的文字:“就算事件不是真实的,但由这事件引发的情感总是真实的。”即使政客们舞刀弄枪,戏弄着大部分的情感,但只要这些情感依然向着正义,那就仍然值得被拯救。
亚里士多德说要致力于正义的秩序,城邦以正义为原则。柏拉图说为了正义可以不择手段去实现。柏拉图是亚里士多德的老师。双男主戏,都是为了结束独裁、实现民主的目标,但手段大相径庭,在首尾呼应的“偷鸡蛋”一事中就可以明显看到处理的方法不同,大概也是理想主义者与现实主义者的区别吧。演员都是好戏之人,“民主选举”的相互倾轧、尔虞我诈、勾心斗角也足够精彩,可惜看的是机译字幕,减一星。。。
你如何对付每天来偷你鸡蛋的人?
阴谋与阳谋的博弈 扶龙之臣总会成为帝王的污点 我看到的是飞鸟尽 良弓藏
4.10下午和mao AA在3段4层会议室观看,字幕太差劲了,勉强看明白剧情了,有点意思。
韩国片最大的优点也是最大的缺陷,就是表面化得厉害。夸张的台词和表情,撑满了画面,舞台剧一样的风格,这个让我接受不了。
终于找到精校字幕马上开看,薛都拿影帝了我才补完。
虽然太脸谱,虽然过度维护金大中,虽然主旋律,虽然爽文,虽然开头鸡蛋寓言结尾17年后重逢都应该去掉,但是这里有很强的表达:“是否能够用卑劣的手段实现崇高的目的”。另外总是感觉得到全片都在说“zz是永远肮脏的,请远离zz”。
7.5分。还是韩国的政治片给力啊。当行动派的影子军师遇到理想派的主人时,真心是无语啊。心疼军师十秒钟😂原来是映射金大中的作品,剧本是真的走心,双男主的演技也是没啥可说的。我只是奇怪韩国人怎么就这么不感恩,明明是朴正熙凭借一己之力把你们从最落后的国家之一硬是拉扯起来创造出汉江奇迹从而成为亚洲四小龙,为何还要不断的黑人家老朴呢?民主有个屁用啊?看看非洲印度和中东吧棒子们!
你不能把一位政治家刻画成傻白甜,你也不能把一名幕后军师刻画成一心想站在光明下的小镇青年,都太幼稚。
太儿戏,太想当然,比的居然是谁比谁更混蛋,而未触及真正的问题,即程序正义和结果正义究竟哪个才是对的。
本就是韩国民主化进程中最波澜壮阔的时期,但就电影本身来说前半段观感一般,类型化处理也有待商榷,后一小时才渐入佳境
抹黑對手、撕裂國家.....為了贏得選舉當然要不擇手段,贏了就是正義。(演的是韓國段歷史,但其實台灣到現在還是如此,而且更變本加厲)
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