剧情介绍

  这是一个旧中国民族资本在乱世中困顿挣扎、砥砺图存,最终蜕变新生且兼济天下的一代儒商故事。
  民国十七年夏,内忧外患的中国,震惊中外的“皇姑屯事件”给镇江“恒昌坊”老东家楚天舒的六十华诞收了一个阴霾密布的结尾。作为占据江浙酿造业半壁江山的民族资本,恒昌四十二坊沉着应战携巨资染指镇江,气势汹汹的日资“京和”公司,你死我活中,楚天舒与长子庆汗诡异殒命,楚府未来亲家,独霸长江水运二十四年的四川酿造大户苏岐山遭乱枪伏击,全家十七口更一夜间肝脑涂地惨遭灭门。扬子江水暗流涌动,已经和将要经历的血雨腥风,远非任何一个洞察时势的精明商家所能逆料,大厦将倾之时,留学归国的楚家三少爷庆平毅然挺身。
  不久,“京和”在沿江大肆倾销的白醋赫赫然充斥世面,“恒昌”传统香醋难见踪影,产品大面积污染又来的蹊跷突然。苦撑局面的楚家被迫割臂断腕,余下三十六坊也危在旦夕。“恒昌”暗中追查凶手,智斗“京和”。又紧锣密鼓将“京和”以工业醋酸勾兑白醋、危害百姓的不法行径诉诸法律。迫于形势,楚庆平为楚家迈出历史性的关键一步:改造传统作坊式生产,效仿“京和”,建造自家瓶装醋生产线。
  两家之争背后,更大的较量在日本军方秘密组织樱社与国民党中统前身——中央党部调查处之间围绕“恒昌”沿江十七坊展开,商战刀光剑影中的道义正邪。与民族危亡的大背景叠相交错,每一桩幕后交易,每一次推波助澜,都有一个针对“恒昌”的更大阴谋在包括江湖帮会和军阀在内的多方势力间悄悄酝酿。谋财害命、世仇现报、江湖宿怨、日寇荼毒,这期间,不仅置身其中精明过人的“京和”买办周秀章谬拖真情、始终充当樱社傀儡,调查处金处长也损兵折将。一切水落石出之前,每一次峰回路转都前功尽弃,每一次表面微澜都隐藏着更大的风暴。
  苏家尚留遗孤的消息刚从江上传来,便有真、假苏小姐接踵登门。当年结义四兄弟之老三、老四为了共同的目标暂时结盟,借真、假苏小姐不断搅动风波,再度闹出人命,楚府大院一时迷雾重重。巨大压力下,哑巴丫鬟突然开口,苏姑娘露出真身,而同时,总有一双眼睛始终在暗中将一切看得清清楚楚,玩儿得滴水不漏......
  围绕参加芝加哥万国博览会评奖资格问题,楚家内部兄弟阋墙、樱社、中央党部调查处、江湖帮会、西南军阀、老三老四及楚府等多方势力间的生意较量也到了最后关头。三少爷从一次社交酒会的乱枪中侥幸死里逃生,一夜彻悟,忍痛决定出手沿江十七坊,以彻底解决建造生产线的资金瓶颈。由此,楚家在一生恪守以义取利的祖训下,迈上开拓新事业、走出民族工业新路子、实现富民救国的勃勃征程。
  最终,樱社计划在对手金处长的运筹帷幄下败北,但樱社依然在国难深重的中华大地蛰伏。民国二十年,镇江恒昌酿造有限公司在“九一八”举国悲愤之际诞生,楚庆平断然将出手沿江十七坊的款项悉数捐赠东三省抗日将士。这一天,恒昌坊内外群情鼎沸,“还我东三省,还我河山”的口号声在江岸上空久久回荡.......

评论:

  • 益觅柔 2小时前 :

    前半部几乎可以作为「苏轼儋州流放记」代餐,几乎平替!后半部男猪带领男二真潜心考察研究海岛生物百科,这倒像是「如果流放到儋州的人从苏轼换成苏颂会怎样」的AU了【然而转念一想,苏颂这样的大科学家根本不会被流放呀,人家正大光明拿着郭嘉经费在朝廷做天文仪器呀!】其实男猪虽然口口声声反对朱子性理学,但他在逆境中坚持「格物致知」倒也挺得朱子真传的。只不过看不过去的是,济世的理念和预设的崇高感似乎仅能在长幼男人身上传帮带,男人再怎么梦想「天下无王,不分贵贱」,他永远不会把平等的目光从广袤的宇宙苍生收回来,投到眼前的老婆女儿身上。东亚三国反儒反皇权的电影里女性是失声的,你反个XX

  • 枚听枫 8小时前 :

    在能回想起来的近一年时间以来,触动最为深刻的电影。虽然对李朝几乎完全没有了解,但东亚的历史何其相似,加上故事也讲得很清晰,再者最近正听到明代部分的政治文化史……老夫子急流勇退去格鱼,放弃打鱼的贱民还要往哪里去呢

  • 颖橘 6小时前 :

    山水风光跟主角心境拍得真好啊,如果志向不能实现,寄情山水,按自己意愿而活也很不容易。想有一个没有王的世界,这样的书不可能写出来,后半段编剧跟导演过于自我发挥了点

  • 春珠 9小时前 :

    这就是让我们有罪的命根子

  • 香桃 3小时前 :

    7.5分。2021年最得中国传统思想之辨的电影,来自韩国。体会不到身为中国人“该有”的“文化自信”,只体会到了“文化自卑”。

  • 萱初 4小时前 :

    丁若铨三兄弟的故事极大雷同于三苏,花了硕大的力气跻身两班,怎奈官场黑暗,发配黑山,贬去海南,黑山好学之人昌大,胸有抱负,怀抱理想,四书三经熟读,打通上行之路,一样的遭遇,一样的质疑,建立在性理学上的王道,无道可言。

  • 蹇安民 3小时前 :

    看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗:“嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成,去年点校了一部分,国内还没出过。

  • 桑志泽 3小时前 :

    概念先行,西学与朱子学的冲突-融合架构,然后人物一个个填进去,人物的转变也如牵线木偶。但还是感动,想打四星...因为题材本身还没有成为历史。

  • 梅芙 3小时前 :

    三星半。确实如短评所说:宗教在片中太符号化;西学表现得太浅显;讲友情也太平庸了;儒学表达又太刻意炫技;反两班和贪吏反得又太样板;反君王制度反得太仓促,快结束了才匆匆登场。只能说,求马唐肆吧。这部电影其实真的讲得挺肤浅的,但真理还就是这么肤浅,所以无人在意。回到最初的那个儒家,有反骨的儒家,也就是反对法利赛人的耶稣。最感动我的是兄弟分别一幕,“苦寒念尔衣裳薄”。好处是避免了sentimental,坏处是辞官一节未免drama。又,想起远藤周作《沉默》。

  • 马芷文 7小时前 :

    好有趣,确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。

  • 绳清舒 3小时前 :

    小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书,却以至大道辽远。

  • 顿温韦 8小时前 :

    若铨说:比起参透善变难懂的复杂人类,

  • 贲佳悦 7小时前 :

    他们师徒显然有前者的特质而相互吸引。

  • 莲敏 7小时前 :

    一个典型程朱理学的造物,又因为不可磨灭的天性和现实洪流,无法成为经世致用大才的学者。

  • 辰翱 1小时前 :

    故事线承接思悼,讲述辛酉迫害之局部…设置多个二元对立的表达法,天主教义与程朱理学对立,兄弟对立,师徒对立,儒家士大夫道德追求与官僚体系对立…风景大好,叙事可惜浅白造作了些…

  • 梦萱 2小时前 :

    服装 建筑 道具 再加上黑白滤镜,完美呈现18世纪那种粗糙、简陋的朝鲜国农村的场景。时代背景是基督教入朝鲜初期,被视为邪教,朝鲜国和大清一样也是闭关锁国。那时还用汉字,作诗用的语言也是汉语。大学者接受了西学,似乎是看不惯阶级分化,两班和平民,自己也没有抗争的心,只得自己做无关政治的学问。关于片中圣礼学大概就是我国的儒家孔学,朝鲜也是学大清政治尊孔以达到思想上的统治地位。然后同样催生腐败,无能。这独善其身的编书做学问当然是改变不了世道,但至少思想上有意识了。然后贤者弟弟是理想主义的学者,还是希望儒家能教化官员,好好管理。但后面的剧情说明了不可能,那段剧情确实是顺理成章得让主角爆发,回到老师身边。但确实很刻意,官员脸谱化很重,按理儒家治国应该有点书生的善的。

  • 树以彤 9小时前 :

    失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱,李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在,却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”,乱世流放小岛,编写鱼谱以消解,颇有“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分,电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态,没给标准答案,都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下,如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱,我觉得可怖。

  • 郸雅琴 6小时前 :

    第一次如此直观地感受「东亚文化圈」:匠气,师徒,家庭,教育,知识分子对国家的无奈。就算不能“知其不可而为之”,至少可以“我们无法成为野兽”。

  • 颜奥雅 9小时前 :

    只能说主题挺感人的,其他吗,人物脸谱,故事套路,剧本简直就是一塌糊涂

  • 骏初 4小时前 :

    真是四海无闲田呀!

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