(根据北村长篇小说《我与上帝有个约》改编)
陈步森幼年经历坎坷，父母离婚后走入社会，渐渐误入歧途被牵扯进一个杀人案中，他与同伙大马镫等人在抢劫杀害李寂后踏上逃亡之路……
半年后，潜逃在外的陈步森秘密潜回樟城，住在女朋友刘春红处，终日惶恐度日，但没想到却意外碰到李寂之子淘淘，而这个当时与他曾做过游戏的孩子居然没有认出他来，他从淘淘的老师口中得知李寂的妻子冷薇因受到丈夫惨死的打击而住进精神病院，这让他产生接近冷薇的幻想，一方面他怜悯这个让他心动的女人，另一方面如果冷薇也没有认出他来，就意味着他最终的安全。于是，陈步森寻找借口去看望冷薇，冷薇果然没有认出他来，并误把他当成淘淘的父亲，这一结果使陈步森开始背负上了巨大精神折磨和痛苦。他良心受到谴责，日夜煎熬，形单影吊，一发不可收的逐步去接近冷薇，希望通过自己的帮助能让冷薇康复；冷薇因为受了严重刺激已完全失去记忆，她已无法辨别陈步森的真实身份，在不断的接触中，她将内心尘封的情感慢慢剥开，展现在陈步森面前，陈步森受到感动恍惚的忘记了自己是一个杀人犯，甚至两人朦胧的产生了爱情……
而陈步森的诡异行为引来了冷薇主治医生苏雷的注意，苏雷的真实身份实际是警方埋伏在冷薇身边的卧底，当他发现陈步森就是杀害李寂的犯罪嫌疑人中的一个后，没有马上逮捕陈步森，而是采用了放逐的方式，一方面想通过陈步森的努力将冷薇的记忆恢复，一方面想把大马镫等人一网打尽。
而这时大马镫等人也已经发现陈步森跟冷薇接触的事情，为了阻止陈步森揭发他们，开始追杀陈步森……
陈步森腹背受敌不得不将真相告诉了刘春红，这使深爱陈步森的刘春红陷入深深的矛盾中，犹豫之后，刘春红说服陈步森离开这个城市。陈步森在离开前最后跟冷薇告别，却被苏雷说服给冷薇做“情景重现”的恢复记忆的治疗，方法就是让陈步森描述作案情景以刺激冷薇，陈步森斟酌再三，同意了苏雷的请求。
陈步森在描述凶杀经过时，将内心深处一直对那次无意杀人案带来的歉疚和那天发生的经过真实的描述了出来，但这没有使冷薇恢复全部记忆，而使冷薇更加认定了陈步森是自己的老公，并为了争夺陈步森，冷薇在陈步森与刘春红的婚礼上自杀，被赶来的苏雷送回医院……
暗中盯着陈步森的大马镫再次出现,绑架了陈步森，将他关在一个废弃的矿井中，并用陈步森将冷薇诱骗至此……
在这个废弃的矿井爆炸前,冷薇的记忆恢复……
陈步森被赶来的刘春红救走……
苏雷通过冷薇将陈步森诱捕，冷薇也恢复了记忆，一切似乎该划上了句号。但是，当刚恢复记忆的冷薇面对李寂遗像时，万分惭愧，陷入深深的悔恨和自责之中。她决定痛恨陈步森，在法庭上要求严惩陈步森。
冷薇还是无法解脱，社会舆论的强烈反响，陈步森姐姐和刘春红的轮番乞求，儿子对陈步森的念念不忘，自己对陈步森那种又恨又恋的复杂情感……她的矛盾和痛苦与日俱增。当她了解到是李寂之死源于大马镫的复仇计划时，她再也无法承受这种精神重压，终于，在工作中情绪失控的她失手打伤了学生。她为此震惊，自责不已，学生家长又不依不饶，让她完全崩溃，昏厥入院。不料医生告知：她已经患上了严重的肾衰竭……
阳光透过铁栅，陈步森在监狱痛悔，写下一份长达万字的自白书，决定捐出自己的肾器官救冷薇，却遭到深陷在内心纠葛和痛苦之中的冷薇拒绝……
每天渴望新生的陈步森艰难悔过和赎罪，如果还有明天，他愿以自己的生命换起一个温暖的朝阳……
当冷薇终于明白宽恕与和解才是复仇的最高境界时，陈步森却已经什么都不知道了……
充满诗意的风物志也是人物志，对东亚儒学 士大夫之类刻画深入浅出，反思多于批判，让我想起前些年《沉默》和《思悼》（和兹山一个导演。个人印象最深的还是片子前期丁若铨在昌大/兹山人身上发现的大道至简，结尾昌大全家望着远处的兹山岛，镜头逐渐推进，真就“此心安处是吾乡”
根据真实故事改编。地狱空荡荡，恶魔在人间——赤裸裸展现了印度种姓制度的劣根、强权体制的阶级压迫。不作任何渲染的镜头下，是纯粹而可怕的野蛮暴力，是单纯善良的劳动人民手无缚鸡之力的悲哀。
真不说阿三国严重的社会歧视问题，至少这个国家具备自我批判，审视和通过艺术的能力。演员都太拼了，包括配角
印度流水线电影，夹杂了很多无意义的情节，拼凑出的3小时。
【A-】
有更多可挖掘的人物事件
不知道真实的丁若铨是什么样的人物，但在电影中，他超越了自己的时代。“活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃，自由自在，也未尝不是有意义的事啊！”开阔，清醒，坚韧，乐观，不失去好奇心，这样的丁若铨，好像从电影中走了出来，成为我的老师，我的朋友。另，兹与玆（玄+玄）是两个字，前者读滋，此也，滋生也；后者读玄，黑也。但因为两个字长的太像了，常常混用。所以这里丁若铨写的是“兹”，韩语读音也是“兹”的读音，但意思用的却是“玄”的意思。
m21309：为印度精英左广告？根源是什么？
很聪明地用黑白影像弥补了整体韵味的不足，不过制作还是太现代，尤其配乐好突兀，碎片化叙事也偶尔让人摸不着头脑，最惊讶的倒是第一次看见正面砍头的场面
儒学文化在东亚太强大了！ 昌大太像刘奕君老师，总是出戏。哈哈哈
“白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥，仍能自由自在何尝没有意义。”
我就差不多知道真相是什么了
印度版的《辩护人》之感，不过就故事剧情、思想深度…等而言，个人感觉韩国电影《辩护人》比这部《杰伊·比姆》更胜一筹。—— -如果你同意的话，我会和那些警察谈谈，补偿给你需要的钱。为了孩子们的未来，你需要钱，你需要做出决定。-还没出生的婴儿，我不能给他看亲生父亲，但我却会有很多钱，购买我要养活孩子们的食物？如果他们问起，买食物的钱是怎么来的？“是把你爸爸活活打死的人送的，我们需要这样子生存。” 长官，我要这样教育我的孩子吗？当我们被杀的时候没有人在乎，我们也不会靠从凶手那里获得的救济金生活。我不在乎我输了这个案件，我可以骄傲地告诉孩子们，虽然失败了，但我们没有放弃抗争。如果你可以，就去惩罚那些凶手警察。
我真的由衷的佩服受害者和他的妻子
不讳疾忌医，能正视问题，就有解决问题的可能。
看前半还以为是讲知识理论与现实的差距，没想到后半越来越混乱。昌大空学一身理论而无任何实践能力，作为一个贱民出身的人反而表现得像个没见过世界的贵族子弟一样。故事越来越离谱，让人很难相信是根据史实改编的，不知道导演到底自我发挥了多少。
电影抛出来三个问题：为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题，但对于大多数读书人而言，第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的，孔子抱怨完乘槎浮海，然后继续周游列国；孔明眼看着南阳高卧，依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答，哪怕被风吹到荒地，哪怕枯干不得结实，也依然会努力以自己的方式生长，那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”，基督说“种子便是神的道”，是故孔子奔走于列国之间，基督牺牲在十字架上，他们对第三个问题的解答没有语言，乃是都在行动里了。
根据真实故事改编，让人又相信了理想主义，虽然电影难免会用煽情和英雄弧光来表现这样的题材，但能被允许拍下来至少还不是毫无希望，同时能呼吁更多的人去关注少数族群被忽视的权益，故事难得还保证了推理的逻辑性，在追逐真相与公平的路上残酷现实暴露狰狞面容，所以法庭戏才会更显酣畅。
用拉低众人双商的手段来衬托男主的伟光正，这不算捧杀？浪费了好题材
为什么搞黑白的啊 让我看看蓝天大海小鱼不好吗……
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