Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
在今年这样的环境下，有一部这样的电影，真是见识到了战争的残忍，并且是无能为力，只能拿起枪杆子来保卫家园。炸弹不知道会在什么时候什么地点从天而降，前一秒在接吻，后一秒可能就倒在血泊之中，这就是战争。
从开始到快结束，完全没有感觉到一丝希望，偶尔有“好起来了”这样的感觉，接踵而至的总会是现实更残忍的冲击。
杀人诛心劲儿大但开篇并没有说清楚为什么顿巴斯要反抗基辅…
那些无聊又快乐的童年啊
如果只是为了和大毛分家，所以一定要以种族来分？这多年，血液早已融合了，即使历史原因让这个国家曾经饿死了人民，你可以独立，如果只是一味的依靠敌人的敌人，不自立自强，只会在历史洪流中被淹没
不看也ok
之前七年，俄罗斯的正义电影人士在干嘛，临宣战了突然想起有一群俄族同胞在受苦？
不管视频是基于全部事实拍摄的也好，还是参杂了很多水分，或者是大家说为什么俄军六七年了也不去管，我只觉得如此残忍杀害自己同胞的是真正的杂种
没有豪言壮语，无需腾空出世，以家庭为主线，用孩子的视角，讲述了那个年代平凡航天人为之奋斗的伟大事业
附观察者网新闻链接https://m.guancha.cn/internation/2021_12_18_619046.shtml
美好的童年回忆，阿波罗计划只是一个切入点，更多是怀旧，总体还是缺乏些灵气。
不太有这种情怀，所以对这个电影的触动不太大
“本是同根生相煎何太急”
从电影的角度来看，这片片拍的很烂。严格的说，这片片是俄罗斯🇷🇺的宣传片——只反应乌东地区乌克兰政府军的暴行，但是没有给出原因……不管怎样，战争都是残酷的，战争都是对生命的犯罪。人类已经来到了今天，来到了全球化、科技异常发展的时代，除非疯子、稍有理智者，稍有对生命有尊重的人，就不可能首先发动战争。
我真的真的好久没看过这么欢乐的电影了，影厅里人不多，除了20多岁的年轻人就是40岁以上的叔叔阿姨们，大家都看得不亦乐乎，好爱这种氛围。
看好多短评、长评都是拿着影片的内容来证明这是真实的事件。哈哈哈！
还以为有过boyhood了林克莱特就没必要拍这种片了。
基辅政府下的自愿军以及雇佣军，乌东的民兵，土匪。是这三方势力吗？
与它相关的人，地方
浓浓怀旧风，过去许多单纯的美好再也回不去了。
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