被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
审判完了…分两顿饭看完的 两顿饭之间隔了几天这样吧 看到第一顿饭为止都很沉重 看得我大呼重い 然后就搁置了 今天闲下来继续看 后半段比前半段轻松不是一点两点 也不是轻松 就是 有点日式明日（あした）的感觉 一切迎来转机和希望吧 不过在我看来这个明日也挺政治正确的就是了 且现实 任何一点小的进步都需要付出血的代价
小翅膀你怎么拍bl？神尾枫珠的脸真的很让人怜爱了。日本对homo的文化这么严格吗？感觉自己大学对这些完全没有波澜，大家接受程度也很高。
南非，南非，近来关于南非的就是他们的女孩居然还有因为饥饿而升天的，和想想中的南非女孩大不相同，当然近朱者赤，并不是很难理解。白人的南非看起来不错，有黑人警探假装送面包的女人，有黑人直升机飞行员，黑人卧底，黑人狙击者，他们手段多多，比这三个躲进银行的恐1怖1分1子更加正义，然而，那些围观的人群是怎么回事儿，那些围栏外的记者们是什么意思，面对敌人，这些白人还假惺惺的不敢这样，不敢那样，结果就是把恶魔放出潘多拉的盒子，导致白人全面失败，现在只能如同当年的黑人一样无奈，国家还是那个国家，黑与白颠倒了一下，等曼德拉的精锐在五千年灿烂文化熏陶下回到南非，白人的好日子绝对还在后面。
警长的转折，那个胖女人的转折
自由的代价如此昂贵，黑人白人都不乏优秀儿女
我一直在想的是，如果纯跳下去之后没有被救回来，而是直接死掉，那么又会是怎么样的结局呢？
剧情看起来很眼熟，原来是《腐女子爱上Gay》的剧版。第一次看杏奈有恋爱戏份，没想到是人设是腐女（无效恋爱是了）。平时总饰演奇奇怪怪的角色，感觉走路都自带阴沉的气息，但是眼睛却一直是灵灵的。反观神尾，且不说是否比得上金子大地，演技是十年如一日地木。不是烂，虽然能哭能笑，但是角色一点生命力都没有，讲话也有气无力。剧本谈不上差，三浦演讲的部分还挺燃的，主要是安藤男友的设置太令人作呕。同性恋没问题，有毛病的是明知自己的性取向，却娶妻生子在外面和男人乱搞。PS:希望现在神尾不会一条内裤五天不换还反着穿了，讲点卫生吧，真的很心疼共演的女演员…
纯从教室跳下去的场面，果然不管是剧还是电影都很有冲击性…
比剧版好太多了吧！！！剧版的一些尴尬的点，在这里都处理得好好哦！
“盛夏未来”没有给出的青春和解，在这里寻找到了答案。如果可以更包容些，就少一点不敢面对性向遮遮掩掩。日本青春片已经开始面对这个议题了，而我们还在讨论ming是女是男。杏奈好可爱以及神尾的百变
很清新、温柔的作品。虽然不是bl的世界，但也是美好的，或者说呈现的方式是美好的。
看到片尾字幕就伤心了，“曼德拉于1990年出狱，并最终当选南非第一位黑人总统……”于是南非就成了现在这个鬼样子。当年前赴后继的黑人兄弟们，他们的愿景真的是现在这样吗？
故事没意思，整体拍得还可以。节奏挺紧凑的。
立意高于剧情本身 整体还可以 演员演技也蛮在线的
自由的代价是“生命的一切”。故事很精彩，描绘了南非一群为了理想和正义而战斗、牺牲的战士和英雄，同时也展示了殖民主义、种族主义分子的偏狭残忍。
电影十分细腻，情节刻画的十分到位，最后向自己和解的结尾也十分喜欢，毕竟世界过于简单就没有想象中那么好了
男主的气质真的很适合这个角色，但是演技需要打磨一下，反而女主给我惊喜很大，就是个小天使吧～～bl世界就是bl世界，当搬到现实就没有那么简单了，一边娶老婆生子来维持自己的社会面，一边私下交男朋友，谁也不想如此过活，只能希望社会多点宽容性吧（并不是洗白现实骗婚骗感情的）跳楼虽然让我惊讶了，但是一个人的跳楼其实改变不了太多，最后同班同学从开玩笑厌恶到理解，其实满理想化。女主真勇敢，最后对着所有人说我最喜欢看bl了，看得我好爽，因为我也想对着所有人勇敢的说：我最喜欢看bl了！！！
南非真实历史值得了解，但是这个拍的就是有点老套了。
南非黑人自由的代价也是一段刻骨铭心的历史，本片的渲染很到位。但最后过分的洗白就有些过了
会使枪的妹子就是帅啊。南非apartheid长期斗争的一个侧面。
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